狗狗

愛與被愛
> 在一年一度的辯論大賽中，這個題目成為總決賽的題目。她主張被> 愛是比較幸福，不管甲方同學辯論的多激烈，她還是認為被愛比較幸福> 。>> 　　她就是在那個時候遇見他的，他是主張愛人比較幸福的主辯，她對> 他的印象很深刻，那個臉紅脖子粗，主張著愛人比較幸福；她暗笑，嗤> ，他一定沒被愛過，如同她，也是沒有愛過人一樣。比賽結束後，他一> 把拉住她，對她說：「妳還是嘴硬的認為被愛比較幸福？」>> 　　她點頭。「那麼，讓我們來試試看。」他這樣說。>> 　　從那次比賽結束後，她接受他的提議，試試看，到底愛人與被愛，> 哪一個比較幸福？>> 　　她享受著他的愛人方式；下課時，他會等在門口，因為他早已記住> 她的課表。雨天時，他會專程為她送來一把傘，怕她淋濕。約會時，他> 會讓她在陰涼的地方等著，自己去排隊買票。熬夜時，他會為她帶來宵> 夜，全是她愛吃的。他是全心全意的努力愛著她，她則是全心全意的被> 他愛著，經過四個年頭。>> 　　「晶晶，妳男朋友來了。」同事美君說。>> 　　「唔，他也該到了。」今天下班後，他們會去看場電影。> 　> 　　「妳男朋友真可憐。」美君說。>> 　　她不解的看著美君。「愛上妳的男人真可憐。」美君說完就離開了> 。>> 　　為什麼？她不懂。看完電影，他送她回家，今天的他，沉默的有點> 怪......在她臉頰印下一吻，口氣嚴肅的問：「妳有沒有忘了一件事？」>> 　　「有嗎？」>> 　　「沒有嗎？再想一想，一件很重要的事。」>> 　　她仔細的想想，肯定的說：「沒有。」他今天真的很怪。> 　> 　　她與他道再見，要走進大門時，他叫住了她。「今天是我生日。」>> 　　她轉過頭，奔向他：「對不起，我忘了。」>> 　　向來都是他費心記著每個需要慶祝的日子，凡舉認識紀念日、生日> 等等，她是不用去費心的。只是，他怎麼沒有先告訴她呢？>> 　　「沒有關係，妳不用道歉。」他像是在忍住什麼的說：「我只想告> 訴妳，我輸了。」>> 　　她不解問：「什麼？」>> 　　「我認輸了，的確是被愛比較幸福的。我們分手吧！」>> 　　轟然一響，分手這句話投在她的心上，像原子彈。>> 　　「我累了，四年來，我不斷付出，堅信愛人是幸福的。」他說：「> 妳並不愛我。所以分手吧，我受夠了。」>> 　　她怎會不愛他？她是愛他的。>> 　　「分手就分手吧，是你決定的！」不！這不是她的意思！淚無聲的> 流，「你難道不再相信愛人是幸福的？你說過的。」>> 　　「但是，我錯了。」他困難的說出。>> 　　她開始哭出聲音。「不要哭，不然我會以為妳愛我。」他說。>> 　　她是真的愛他。只是她不會愛，她一直習慣被愛的角色，從沒注意> 過他的需要。>> 　　「我是真的愛你。」她趕緊出聲，喚住他離去的腳步。>> 　　「我是真的愛你，只是我不會愛人，如果你願意，可以教教我嗎？」>> 　　他趕緊摟住她，眼眶酸楚。>> 　　「好，我教妳。」他說：「對不起，我再也不會說要分手這樣的渾> 話了。」>> 　　他們終於知道，愛人與被愛是不能單一存在的。
21


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無上傳承(一).(二)
無上傳承
(一)
尊貴的 道根金剛上師心法開示
佛法最高的境界——不共傳承，開顯自性法身！
這個境界，超越一切世間的教派相；
沒有白教相，卻圓通白教一切法；
沒有紅教、黃教、花教相，而圓通紅、黃、花教
一切法；
沒有顯密一切相，但是圓通顯密。
這是不共傳承的最高境界——如來心印，正法眼
藏！
修行人應該追求最高的無上傳承——三昧法身。
一旦徹見自性，法身就是一切法的傳承。
就像釋迦摩尼佛從心地證悟無所不在的法身，
所有的法教不離開法身，所以祂是八宗的祖師，
因為八宗共住一心，所以稱做「八宗同詮西來
義」。
開顯金剛般若的人，
透視了世間一切傳承相都是夢幻泡影，
了不可得。
唯有一法不著，一法不立，才能夠真正進入
三世諸佛的心地壇城，
與諸佛菩薩心地相印的「無上傳承」！
無上傳承
(二)
尊貴的 道根金剛上師心法開示
當我們修行到達圓滿次第的時候，就會知
道，
佛菩薩證悟空性，不落入禪宗，不落入淨
土宗，
亦不落入密宗—紅、黃、白、花等教派，
不落入生滅，也不落入萬相執著，
所以佛菩薩不分別一切法。
因為萬法正等正覺，平等不二。
達摩祖師證到了法身，能夠穿牆倒壁。
這個法身能夠互攝眾生的皮肉筋骨
而無所不通，無所不在。
這無所不在的法身，不住輪迴，不住涅
槃。
因為無所不在，無形無相，
眾生無法以肉眼得見，
所以只能在事相的衣缽傳承相上執著。
然而佛法以明心為要，要開悟證果，
就要從徹證法身著手。
所以離一切相見如來——
這如如不動，湛然常住，無來無去，
善來善去的法身，
就是最圓滿、最究竟的無上傳承！

萬法即心(一).(二)
萬法即心
(一)
尊貴的 道根金剛上師心法開示
釋迦牟尼佛說了八萬四千法，無非是要眾
直了心地本面，回歸無生法界。
一切法門不離開心地！
聽聞心地法門的佛子，應該具足對法的堅
定信心；
相信自己的心和佛菩薩的心一樣，
廣大如虛空無所不在；
相信自己的心可以圓通十法界；
省悟自己的心迷失在三界六道；
如此，
才能時時將心不偏不倚的安住在成佛之道
上！
萬法即心
(二)
尊貴的 道根金剛上師心法開示
凡夫的心，好比未經鍛煉的生鐵，
必須透過技藝高超劍師的冶鑄，經過四大
因緣的粹煉，才能盡除五毒習氣，成就削
鐵如泥，
金剛不壞的般若慧劍！
因為般若空慧的觀照，我們的心不再受制
所有的境界，一切的煩惱、瞋恨、我慢、
嫉妒，
不再讓我們的心生狂風巨浪——
因為，萬法唯心所生，將心所滅。
因此，降伏這顆心，能夠任運這顆心——
我們就是心的主人！

無 住
無  住
尊貴的 道根金剛上師心法開示



我們的臭皮囊是生死輪迴之因；
是苦空無常，究竟的障礙。
凡夫執著無常的色身，生出種種無明妄想，
墮入六道苦海。
然而，
開悟聖者空掉了臭皮囊，
一切放下，心無所住，時時與自性相應。
在自性空中，因為無住，無通無所不通，
而能引動法身本具的神通力。
是故——
空掉臭皮囊，從此沒有煩惱苦痛；
空掉臭皮囊，生死寂滅；
空掉臭皮囊，即刻入無生法界！

求佛不如求心
求佛不如求心
尊貴的 道根金剛上師心法開示
眾生信仰宗教，總是在事相上依附神佛。
這種依附，都是因為眾生
對表相事物執著的習氣使然，
對生命實相沒有深入的認知，
反而將本自圓滿、了義解脫的生命，
寄託在幻相當中。
當我們學習心法，在自性的金剛般若開顯
後，
一切的神佛相都是鏡花水月，
了不可得！
這顆心賅羅萬法，具足體大、相大、用大
的妙用。
只要認識此心的真相，
我佛本在心中坐，何須向外馳求！

回歸心地(一).(二).(三)
回歸心地(一)
尊貴的 道根金剛上師心法開示
學佛最大的忌諱，就是心外求法，
執著一法，為法所束縛而不自知。
一切法門，所有的事相、名相，
無非是方便導引眾生回歸心地的工具。
若是執持一法，則又落入著相的泥沼，
無法得見自心本面！
若明白我們的心能總持萬法，那麼法法本
來平等，無有分別。
若不知道這顆心能圓通萬法、圓通萬相，終究還
是心外求法！
所以善將諸法會性空，達到——
是心是法，是法是心，
心無所不在，法就無所不在。
如此心法不二，就能顯現真心的無窮妙用！
回歸心地(二)
尊貴的 道根金剛上師心法開示
佛菩薩證悟空性，無所不在。
但是祂們修行的歷程，亦是從三皈依、四弘願、
八正道、十二因緣法起修，
乃至六度萬行到達最高的境界——般若。
由般若證悟空性，普現三昧法身，
由法身展現法報化三身
融入法界體智身的最高境界，
所以佛菩薩可以說——
本來無一物，本來無一法。
學佛到最後，連心都不可得！
無一心可得，才能證入無為三昧，
因為無為，才能無所不在。
就像慧能大師聞名的法偈——
本來無一物，何處惹塵挨。
而這「塵埃」對眾生而言，
就是對塵勞產生執著、罣礙，
以至陷入比量的無明妄想分別。
唯有融入自性空中，才能達到無形無相，
無所不在——現量坦露的境界。
一心可以通無量心，一法可以通無量法，
一咒可以通無量咒——
無二無別，究竟一味。
回歸心地(三)
尊貴的 道根金剛上師心法開示
凡夫有顆不安定的心，這顆心隨著眼根
攀緣外相，而在與境相互干擾之下
產生執著，因此種種痛苦由此而生。
就好像我們生活在以名利為指標的世界，
眼睛所看到的都是功利的競爭，
利益的追求，
在比量之中互爭高低，進而較量優勝劣敗。
我們的心就會因為這種較量
而受到分別、比較的苦報。
佛菩薩的心是空性的，不裝一物，不裝一相，
連一咒都不裝，所以佛菩薩的心無所不在，
可以通天通地，通太虛，通法界。
所以佛菩薩要以空性的智慧破除眾生由
無明心所生的一切虛妄相。
種種名相無一不是眾生無明的產物，
唯有以般若空慧觀照，才能照破一切無明，
讓眾生返璞歸真，現量坦露！

獻給-芳苑鄉民權國小43屆畢業生的祝福
獻給-芳苑鄉民權國小43屆畢業生的祝福
民教根基已完成.
權心學業應繼續.
國小校長及老師.
小心翼翼在教導.
畢生心力全投入.
業有專攻育學子.
生活教育美園地.
祝福大家好前程.
福慧具足知師恩.
你要孝順才幸福.

道根上師開示
感情是鎖鏈…家庭是監獄
世間如火宅…五濁八苦煎
無明是惑父…貪愛為痴母
和生業報子…還生苦情女
糾纏互牽絆…輪迴萬劫長
何若放諸緣…修佛解脫道
大悲行普渡…佛稱大丈夫
--------------------------------
業力如影隨身…無常不談條件
苦海若要出離…六度定要奉行
以世間法來說
……………………………………….
女陰毒蛇口…男根穿命劍
不依無相智…循俗墮生死
依染魔眷屬…心淨蓮出泥
欲焰化智天…色相空飛爐
……………………………………..
以因緣法來說
………………………………………
世間萬象因緣生
世間萬象因緣滅
男女根相無自性
緣生緣滅性空寂
………………………………………
以出世間法來說
……………………………………….
四大假何身…妄心生男女
情慾妄執著…苦海永輪迴
淫心若不除…三界無出期
四生皆如是…習氣互障礙
五毒永牽絆…苦苦慾海飄
淨戒斷貪念…梵行出火宅
心地本無相…男女鏡影虛
法海性自在…三界無束縛
眾相實非相…性空超萬有
…………………………………………
以密法來說
………………………………………….
佛性非男女…男女性本具
眾相實非相…性空融萬相
色空常一味…樂空本不二
空有互交融…大樂法身現
……………………………………………
空行明妃般若體
智慧手印超男女
不同凡夫五毒心
性超善惡無男女
………………………………………….
以心法來說
…………………………………………..
心生男女非男女
男女性空心非心
法界緣起幻生滅
性超萬相自空明
眾生本在靈山會…法王衣怙各繁珠
窮途乞兒本富足…枉受潦倒除糞土
生死輪迴代代夢…作賤自己非獅子
誤投野干迷自性…何日歸宗繼王儲
勘嘆眾生迷如是…顛倒夢想服病毒
父王早予醒夢葯…但肯吞服自醒悟
------------------------------------
今天有三個問題還想請教老師：
1家裡現在老鼠沒了但卻出現非常多的蟑螂，
想請老師教教我該如何處理！
2我的師兄弟?問我關於修尊勝咒的問題，但
是以前我的師父身前有告誡過我，必須有蓮花
定的 功力才可修尊勝咒.
3還想請問老師準提經裡所說的一劫波羅是指
什麼呢！
大圓覺於2009/10/22 22:53回覆
阿彌陀佛…平安喜樂
……………………………
第一..家中要常打掃乾淨
第二..可用艾絨家中煙薰七天
第三..取香灰加大悲水..念尊勝咒21遍
大悲咒21遍..藥師咒21遍..往生咒21遍
安土地真言21遍..念完後回向家中蟑螂..老鼠悉皆消除
隨後家中灑淨..連續21天..
可以除去家中煞氣..及家宅業障鬼神..家宅會比較平安
而且生意會很好..
第四..尊勝咒每個人都可以念..對增長福祿壽..很有幫助
若是下雨天..朝著天空大聲持咒..只要是被雨水淋到眾生
皆可得度…或是超渡畜牲道等等..利益甚大…至於蓮花定
這個上師比較不懂..可以去請益您的師父看看…上師這裡
有一首偈子給您參考看看
心離眾相金剛定
千佛灌頂愣嚴定
萬法皆空那伽定
一心不亂三昧定
----------------------------------------------------------
第五..一劫波羅..以事相來說一劫分大中小劫..
波羅即是到彼岸.若以空性來說..為..一時到彼岸
------------------------------------------
假冒法師..活佛很多.......所以要有
般若智慧觀--------------眾生相
 

阿彌陀佛三身大總持
【本尊瑜伽‧實修法要】
阿彌陀佛三身大總持
修法指導
尊貴 道根金剛上師 開示
開示日期：2009.09.13
自性阿彌陀佛‧無所不在
自性阿彌陀佛無所不在，盡虛空遍法界無所不在，即心即佛，即佛即心。心可以生阿彌陀佛，也可以生化身阿彌陀佛，心也可以融入法身阿彌陀佛，即心即佛，即佛即心，心佛不二。佛無所不在，妙明真心就無所不在，能念所念空，不因為你念佛就生，不因為你不念佛就滅，佛不因為你念不念就有生滅，佛是性空湛然不生不滅，無所不在，叫做能念所念空。因空無所不念，念念心，念念佛，念念佛，念念心，即心即佛，即佛即心，心佛無所不在，這就是自性阿彌陀佛。
阿彌陀佛本尊瑜伽‧修法觀想次第
1. 我佛心中坐‧念念心、念念佛，誦念「南無阿隬陀佛！」
如是契入心中心、佛中佛，心佛一味，由妙明真心生出八葉蓮花，安住在心輪，頓開八葉蓮花，上面有一個彎月，彎月上面有一個白字的「啥」字，「啥」字上面頓現相好莊嚴的阿彌陀佛，我佛心中坐，坐在我心。人人有座靈山塔，且向靈山塔下修，頓現自性阿彌陀佛。一念佛「南無阿彌陀佛！」觀想心中心、心中佛，跟你在念阿彌陀佛「南無阿彌陀佛！」一念心、一念佛，一念佛、一念心，念念心、念念佛，我佛心中坐「南無阿隬陀佛！」。
觀想示意圖 a ‧【我佛心中坐】
2. 處處都是法身佛‧法身阿彌陀佛無所不在 觀想口如虛空，東南西北都是阿彌陀佛，觀想即心即佛，即佛即心，心遍法界，處處都是法身佛「南無阿隬陀佛！....」。隨後觀想心輪蓮花慢慢放大，心中心阿彌陀佛慢慢放大，跟這個色身凡夫身慢慢合一，觀想色身化現相好莊嚴的阿彌陀佛身，坐在八葉蓮花上，在打坐。如是反觀自性，即心即佛，即佛即心，佛無所不在，一心融入法身阿彌陀佛無所不在。
觀想示意圖 b ‧【我佛ㄧ如]
3. 色身、佛身互攝互入成一身‧自性阿彌陀佛就是我如是觀想妙明真心、性空如如能起妙有，頓現八葉蓮化，我佛心中坐，頓現彎月，「啥」字，阿彌陀佛放大毫光，色身、佛身互攝互入成一身。觀想我就是自性阿彌陀佛，自性阿彌陀佛就是我；即凡即聖，即聖即凡，聖凡不二；凡夫之處有如來、有聖人，聖人之處不離開凡夫，聖凡不二；互攝互入頓現相好莊嚴身。4. 口如虛空念彌陀‧六道眾生亦隨我同念「南無阿彌陀佛！....」
瞬間眼觀鼻、鼻觀心，口如虛空「南無阿彌陀佛！....」。東南西北，上下四方，地水火風，天道，阿修羅道，人道，地獄道，畜生道，鬼道，瞬間同時所有卵生、胎生、濕生、化生，口如虛空，隨你同念「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！....」。
觀想示意圖 c‧【六道眾生與我同聲齊念佛]
5. 阿彌陀佛三身大總持‧轉業報身為彌陀化身、報身一念佛、一念心，一念心、一念佛，念念心、念念佛，心佛不二「南無阿彌陀佛！....」，這個時候由你心裡面生出來的法身佛，從法身佛裡面頓現了化身阿彌陀佛，頓現化身阿彌陀佛跟凡夫身互攝互入成就了報身阿彌陀佛；如是三身大總持，轉業報身為彌陀化身，彌陀報身。6. 無量尊阿彌陀佛衝開梵穴‧遍滿六道及虛空法界
如是我佛心中心，心中心心中坐，觀想心輪八葉蓮花開「南無阿彌陀佛！」梵穴打開，南無阿彌陀佛，衝開梵穴，千里之外放大毫光，頓現一尊化身阿彌陀佛。「南無阿彌陀佛！」頓現第二尊南無阿彌陀佛，衝開梵穴，放大毫光照法界。「南無阿彌陀佛！」頓現第三尊南無阿彌陀佛，衝開梵穴，坐著八葉蓮花，蓮花上面有個彎月，彎月上面有個「啥」字，「啥」字上面有尊阿彌陀佛。念念心、念念佛，念念佛、念念心，一念心、一念佛！「南無阿彌陀佛！」第四尊阿彌陀佛，衝開梵穴，接著一尊一尊充塞虛空法界，一尊一尊遍滿六道，一尊一尊遍滿阿修羅道，一尊一尊遍滿人道，一尊一尊遍滿畜生道，一尊一尊遍滿鬼道，一尊一尊遍滿地獄道「南無阿彌陀佛！」。
觀想示意圖 d‧【無量彌陀遍滿三界六道】
佛聲永無間斷，永無散亂，永無定處；不住定就不亂，不住亂就沒有定；不動不搖，心佛一如。處處定、處處亂，處處亂、處處定；定無定處，亂無亂處；動亂一如，一心大總持。「南無阿彌陀佛！」梵穴打開，如是一尊佛、二尊佛、三尊佛....，遍滿整個天界，遍滿整個阿修羅道，遍滿整個人道，充塞著卵生、胎生、濕生、化生，瞬間全部口如虛空，隨你稱念「南無阿彌陀佛！」。
7. 無量化身阿彌陀佛充塞法界‧同聲稱念「南無阿彌陀佛！....」
所有的業報身、貧窮身、男身、女身、天人身、嫉妒身、阿修羅身、鬼神身，瞬間都化現南無阿彌陀佛，坐在八葉蓮花上，「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！....」。一尊一尊衝開梵穴，遍滿六道，遍滿法界，遍滿十方國土，「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！....」。
安住在自性彌陀佛裡面，融入色身化作做報身，由報身入心中心頓現化身阿彌陀佛，「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！.... 」。佛號永無間斷，即佛即心，即心即佛，一心生無量阿彌陀佛，充塞法界，遍滿虛空，「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！....」。
8. 無量化身阿彌陀佛融入六道眾生身‧瞬間化為彌陀身安住彌陀法界
瞬間這一尊阿彌陀佛坐在你父母親的頭上，融入你父母親的心中心，你父母親瞬間變成阿隬陀佛，「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！....」。一念心、一念佛，一念佛、一念心，念念心、念念佛，衝開梵穴，即心即佛，一心生無量的阿彌陀佛，「南無阿彌陀佛！....」。觀想阿彌陀佛一尊尊坐在六道眾生的頭頂上，卵生、胎生、濕生、化生、鬼神身都坐在他們的頭頂上。
觀想佛身融入卵生、融入胎生、融入濕生、融入化生，融入你的兄弟姐妹身、朋友、家屬、眷屬所有的身都化現彌陀身，「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！....」。觀想虛空法界所有卵生、胎生、濕生、化生瞬間都化做彌陀化身，安住在真空法界、彌陀法界裡面，「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！....」。
9. 自性彌陀大如虛空、身周法界‧收攝六道一切眾生
然後觀想梵穴打開，轉凡身變成彌陀身，放大如虛空，佛身周法界。觀想千葉寶蓮頓開，坐鎮虛空，「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！....」。
隨後觀想天道的眾生，天人身都變成彌陀身，從我的梵穴裡面一尊一尊融進來，安住在我的心中心，心輪裡面。隨後觀想阿修羅道，所有阿修羅都變成阿彌陀佛的化身，一尊一尊從我的梵穴裡面收攝進來，融入我的心中心。隨後觀想人道的父母親，六親眷屬都變成阿彌陀佛，騰空飛翔，化做白光一尊一尊融入我的心中心。隨後觀想所有的畜生道都化做阿彌陀佛的化身，一尊一尊化光入我身。隨後觀想所有鬼道，所有鬼神都變成阿彌陀佛了，坐著八葉蓮花唱誦著阿彌陀佛，騰空在真空法界，一尊一尊化光從我的梵穴收攝回來。一心生無量佛，一心圓通無佛，一心貫通無量佛，三身大總持。隨後觀想地獄道的眾生，業報身全部化現彌陀身坐著八葉的蓮花，一尊一尊騰空出離地獄道，從我的梵穴裡面一尊一尊收攝進來，入我的心中心。
觀想示意圖 e‧【無量彌陀收攝入ㄧ心】
10. 度盡六道一切眾生回歸彌陀身‧彌陀身回歸自性空、全部還歸寂滅海這個時候一心圓通無量佛，一心生無量阿彌陀佛，一心圓通法身佛、化身佛、報身佛，一心大總持。三界六道所有理相、事相的一切眾生度盡，回歸自性空。自性眾生誓願度，度盡自性裡面的天道眾生，度化了自性裡面的阿修羅道、人道、鬼道、畜生道、地獄道的眾生，全部回歸彌陀身，彌陀身匯性空，回歸大圓滿身。因為只要有佛身就有菩薩身、阿羅漢身、天人身又跑出來了，我們可以先觀想成彌陀身來度一切眾生，最後連彌陀身都不可得，彌陀身都不可得就沒有魔身、卵生、胎生、濕生、化生，全部回歸寂滅海，究竟寂滅，永遠不滅，常住不壞的自性空裡面。
觀想示意圖 f‧【彌陀身不可得】
觀想示意圖 g‧【回歸自性空】
彌陀本尊瑜伽法‧即身成就佛果
如是不斷地觀想，不斷地念佛，不斷地觀心，以後你的身上就會有阿彌陀佛的四十八願力。如果這樣你繼續觀想，繼續修，永無間斷，早晚的鞭策自已，你一定會去阿彌陀佛的世界，而且即身成就佛果，而且一心大總持。你的心瞬間可以化成阿彌陀佛，這是上品上身最高的修持。
一般念佛法門呢，就是念佛，「南無阿彌陀佛！...」，念到不要打妄想，念到一心不亂，念到求生淨土，念到阿彌陀佛為我授記，念到阿彌陀佛臨命終來接引我。這叫生起次第的聖凡之相，凡夫尋求寄託在極樂世界，寄託神識在九品蓮花裡面，蒙佛四十八願受記。而上師所傳的叫做三身總持、自性空，自性空三身大總持，人人都可以當阿彌陀佛。
你們以前所學的淨土法就是說，有一個人求阿彌陀佛放光受記接引，聖凡相。上師現在所講的叫做即凡即聖，即聖即凡，聖凡不二。心可以讓你當凡夫，心就可以讓你當聖人，心可以讓你當凡夫，心就可以讓你成佛作祖。你必須要脫胎換骨，你必須要轉凡入聖，你必須要明白這一顆心。心可以生卵生，心可以生胎生，心可以生濕生、化生，心就可以生九品蓮花身，阿彌陀佛身，所以要轉業報身為法身、化身跟報身，從一心裡面生出來的，這個叫做密宗裡面的彌陀瑜伽法，也總持叫做本尊瑜伽法。

金剛心念誦法
【本尊瑜伽‧實修法要】
金剛心念誦法
念誦咒語的修法要旨
尊貴 道根金剛上師 開示
開示日期：2007.07.14
金剛心念誦法‧盡虛空遍法界都是妙咒
我們念咒或念佛時，要念到──即咒即心，即心即咒；心就是咒，咒就是心。例如：念誦六字明咒時，六字明咒充塞整個佛心；遍滿虛空法界，虛空法界都是妙咒、都是佛心、都是金剛咒「嗡嘛呢唄美吽！嗡嘛呢唄美吽！嗡嘛呢唄美吽！嗡嘛呢唄美吽！嗡嘛呢唄美吽！……」充塞整個虛空法界，遍滿整個陰陽，不染陰陽；遍滿萬相，不著一相；遍滿三界，不著三界相；遍滿虛空，不著虛空相。此咒常住不壞，無念而念，念念無念，無念無所不念，盡虛空遍法界都在念。一口吞法界，整體相應，非一非異，圓融一如，叫做大圓滿心念佛法，叫做金剛念佛法。如是整體念誦，即進入金剛三昧、金剛念誦法，找不到念者，找不到所念！
六字大明咒咒輪

咒的本體常住真空法界‧
總體持誦、無念無所不念
以後念咒或念佛號要像這樣觀想，例如念大悲咒，要觀想地球的內外、裡裡外外，遍滿陰陽、虛空法界都是大悲咒。大悲咒的本體沒有上下四方、沒有陰陽相，大悲咒無形無相，無所不在，盡虛空遍法界都是大悲咒。觀想一口吞法界，總體持誦，無念無所不念，非念非不念。為什麼？咒本來就常住在真空法界裡面，不因為念而有，也不因為念而沒有。當你念大悲咒的時候，其實虛空法界、東南西北都是大悲咒；當你不念大悲咒的時候，上下四方、三界內外都是大悲咒，依然常住不生不滅。
整體念誦、整體迴向‧功德無量
當你假藉色身緣起大悲咒的時候，本來大悲咒就無所不在；只不過我們將生起次第，色身和法身合而為一而已；將我與無我的自性三昧法身合一以後，整個虛空法界都是大悲咒。一但迴向下去的時候，功德就非常的大，這個時候整體現前，非一非無量，沒有數量相，而是整體的迴向，功德力就會大。
金剛心念誦法念六字大明咒‧功德力遍滿虛空法界
念六字大明咒時，也要觀想我本來的佛心就無所不在。我的金剛心、金剛語、金剛意都無所不在；真空法界、東南西北、上下四方、地球裡裡外外，虛空法界都是六字大明咒；一花一草都在念「嗡嘛呢唄美吽！」；上下四方、東南西北都在念「嗡嘛呢唄美吽！」；整個虛空法界、銀河系都在念「嗡嘛呢唄美吽！」；整個山河大地都在念「嗡嘛呢唄美吽！」。找不到生處、找不到滅處、不生不滅、常住不壞，整個虛空法界同時間現前「嗡嘛呢唄美吽！嗡嘛呢唄美吽！嗡嘛呢唄美吽！嗡嘛呢唄美吽！嗡嘛呢唄美吽！……」
四臂觀音菩薩
觀想整個虛空法界就像一個心臟──「怦！怦！怦！」──「嗡嘛呢唄美吽！嗡嘛呢唄美吽！……」觀想整個三界內外、所有一切眾生同時間都在念「嗡嘛呢唄美吽！」。所有世間的音聲、風聲、雷聲、言語聲、俗語聲、綺語、是非、兩舌聲，等等……，都轉換為六字明的音聲。
這個時候，如果你的心擴充至整個虛空法界，那麼這個咒語的功德力就等同虛空法界的力量。如果心在地球裡面，有一個我相在持咒，所迴向出去的是數量相，而沒有辦法超越三界的功德力，沒有辦法進入法界體性智的功德力迴向。如果整個虛空法界、上下四方、東南西北、一花一草、語默動靜、眼耳鼻舌身意、色聲香味觸法，乃至十八界裡裡外外同時間都在念誦六字大明咒，這個時候叫做一真法界、純真無妄的真言三昧念誦法。念這個咒語時，咒語就會變成了大神咒、大明咒、無上咒、無等等咒、變成了非一非無量，而是整體金剛心的念誦法，而所念的咒語一但迴向出去的時候，功德力是遍滿整個虛空法界的。
以後念什麼佛號或咒語，都要以金剛念誦法來持誦。如果能夠觀想以法界心，念法界佛，持誦法界咒，那功德力會非常的大；而不像以五濁惡世中所持誦的佛號，就像一滴一滴的清水要淨化如大海般的污濁惡水，需要無量劫很久很久的時間。如果能夠以法界心念法界佛，整體相應，功德力才會大。
心就像喇叭，當音量開到最大的時候，喇叭的迴音越來越大，震撼力也越來越大；觀想我們的心如同喇叭，而釋放的能量如同虛空、如同法界，無量無邊的迴響力── 迴響「嗡嘛呢唄美吽！」這個時候，無念無所不念、非念非不念、可念可不念、一念遍三千大千世界，十法界、真空法界都在念「嗡嘛呢唄美吽！」而如此修誦，四臂觀音的壇城自然會現前，我們即會證得四臂觀音菩薩的福德力、智慧力、和功德力！